سوزان
الادارة
عدد المساهمات : 297
نقاط : 887
السٌّمعَة : 0
 | | موضوع: سورة البينة السبت مارس 10, 2012 2:37 pm | |
| â لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى
تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) á لم يكن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين
تاركين كفرهم حتى تأتيهم العلامة التي وُعِدوا بها في الكتب السابقة. â رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو
صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) á وهي رسول الله محمد r، يتلو قرآنًا في
صحف مطهرة. â فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) á في تلك الصحف أخبار صادقة وأوامر عادلة، تهدي إلى
الحق وإلى صراط مستقيم. â وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) á وما اختلف الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى في
كون محمد r رسولا حقًا؛ لما
يجدونه من نعته في كتابهم, إلا مِن بعد ما تبينوا أنه النبي الذي وُعِدوا به في
التوراة والإنجيل, فكانوا مجتمعين على صحة نبوته, فلما بُعِث جحدوها وتفرَّقوا. â وَمَا أُمِرُوا إِلا
لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ
وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) á وما أمروا في سائر الشرائع إلا ليعبدوا الله وحده
قاصدين بعبادتهم وجهه, مائلين عن الشرك إلى الإيمان, ويقيموا الصلاة، ويُؤَدُّوا
الزكاة, وذلك هو دين الاستقامة, وهو الإسلام. â إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا
أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) á إن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين عقابهم
نار جهنم خالدين فيها, أولئك هم أشد الخليقة شرا. â إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) á إن الذين صَدَّقوا الله واتبعوا رسوله وعملوا
الصالحات, أولئك هم خير الخلق. â جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8) á جزاؤهم عند ربهم يوم القيامة جنات إقامة واستقرار في
منتهى الحسن, تجري من تحت قصورها الأنهار, خالدين فيها أبدًا, رضي الله عنهم فقبل
أعمالهم الصالحة, ورضوا عنه بما أعدَّ لهم من أنواع الكرامات, ذلك الجزاء الحسن
لمن خاف الله واجتنب معاصيه. | |
|
